Yoga ist Samadhi


Samadhi ist ein Begriff, der in einigen Religionen, in einigen Weisheitstraditionen und in einigen Praktiken vorkommt. Es reicht aus, Yoga, Hinduismus, Buddhismus, Jainismus, Sikkismus und Tantrismus zu erwähnen.
Und doch ist dieses Konzept nicht so einfach zu erklären, vor allem in seinen vielfältigen Details. Wörtlich heißt es “zusammen sammeln”, oder alle Teile des Seins, alle Bewusstseinsstrahlen in ein einziges Bündel zu integrieren, und gilt als Höhepunkt des Konzentrationsprozesses, als Zustand, in dem sich die Konzentration bei korrekter Durchführung bis zum Ende ergibt.
Aber weil es so unterschiedliche Beschreibungen des Staates Samadhi gibt? Vielleicht gibt es verschiedene Typen? Versuchen wir uns zu orientieren.

Die Ursprünge des Konzepts von Samadhi

Wir finden zum ersten Mal eine Beschreibung von Samadhi in der Maitrayaniya Upanishad, Ein Text aus dem ersten Jahrtausend vor Christus. hier Dieser Bewusstseinszustand ist mit einigen meditativen Praktiken verbunden, die für ein bestimmtes tantrisches Yoga typisch sind (Erwachen der Kundalini), aber mit einem endgültigen Zweck, der für Vendant Yoga typisch ist, oder die Befreiung des Selbst aus der Welt der Materie.
Seitdem haben viele Yogaschulen das Konzept von Samadhi integriert und es mit einer Form des Austritts aus dem Yoga verbunden dreifache Unterwelt gemacht aus Materie, Leben und Verstand, um sich in Sacchidananda oder in das. zu projizieren dreifache Oberwelt gemacht aus Sat (reine Existenz), Cit (reines Bewusstsein) und Ananda (reine Glückseligkeit).

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Wie Samadhi funktioniert

Jede Art von Samadhi zu erreichen beginnt jedoch mit den Geist von äußeren Gegenständen und damit von den Sinnen abzuziehen, ihn in das Wesen zu drehen.
Dies ist der erste Schritt, sich von der Außenwelt zu lösen und gleichzeitig mit der Innenwelt in Kontakt zu treten. Langsam Sogar die Lebensenergien müssen das Gleiche tun und sich langsam aus dem Körper zurückziehen. Sie müssen gerade genug in den Körper fließen, um ihn wie ein Gemüse am Leben zu erhalten, während alles andere in sich brennt, um die Flamme der Kundalini zu entfachen.
Durch diese beiden Brennstoffe ist es möglich in einem Zustand des transzendentalen Bewusstseins auftauchen, oder tauchen in höheren Welten auf. Wenn das passiert, fällt der Körper in das, was wir im Westen einfach Trance nennen.
Es gibt jedoch verschiedene Arten von Samadhi. erste Die Arten von Samadhi sind unterteilt in Samprajnata und Nirvikalpa oder die tiefe Meditation, die ein Objekt und eine Meditation ohne Objekt beinhaltet, rein an sich. Beide Wege führen zu vier verschiedenen Ebenen des transzendentalen Samadhi.

Die 4 Ebenen des transzendentalen Samadhi

Der erste ist der Sushupta oder derjenige, der mit dem Zustand des Tiefschlafes ohne Träume verbunden ist. Es ist eine sehr intensive Art von Samadhi, durch die man sich vollständig von der Außenwelt löst und sich von der Transzendenz absorbieren lässt, ohne sich die Mühe zu machen, etwas zu erschaffen “Brücken” des Gewissens, durch das das Erlebte in die Welt der Vielfältigkeit und Relativität zurückgebracht werden kann, das nur als unterschwellige transformative Hintergrundspur verbleibt.
Oft wird der Sushupta Samadhi als der Samadhi par excellence angesehen, aber nur, weil die anderen Formen nur durch eine lange Disziplin schwer zu bekommen sind.
tatsächlich, Der nächste Schritt ist der Swapna Samadhi oder Zustand in der Verinnerlichung des Schlafes mit Träumen. Dies beinhaltet die Erstellung der oben genannten “Brücken” das erlaubt poratare “hier” aus der trance von visionen, worten, bildern, begriffen, sich ihrer bewusst zu werden und sie teilen zu können, wie man es mit dem inhalt eines traumes tut, der, obwohl er seine konsequenz verliert, wenn er einmal erwacht ist, real in der erinnerung bleibt.
Eine dritte Art fortgeschrittener Entfremdung Samadhi ist der Jagrat Samadhi oder Samadhi des Erwachens. Dies bedeutet, sich mit dem Absoluten verbinden zu können und seine Realität zu leben, ohne in Trance zu geraten, aber weiterhin auf die richtige Weise zu leben, wobei ein Teil der Sinne nach außen gerichtet ist.
Dies bedeutet, einen Bewusstseinszustand erreicht zu haben, in dem die innere und die äußere Realität zwei Gesichter derselben Einheit sind. Schließlich erwähnen wir das Mahasamadhi oder die Fähigkeit, den Körper aus eigener Kraft dauerhaft zu verlassen sich in das Absolute zu versenken, indem man nicht nur die Sinne vom Körper abzieht, sondern das Leben selbst. Zwei berühmte Yogis, die die letztere extreme Form von Samadhi benutzt haben, sind Paramahansa Yogananda und Swami Vivekananda.

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